خواص عقیق و روایات اهل بیت علیهم السلام در مورد عقیق

خواص عقیق

خواص عقیق در روایات اهل بیت علیهم السلام

سنگ عقیق یکی از سنگ های ارزشمند است. در روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اهل بیت علیهم السلام به ویژگی های سنگ عقیق و فوائد و خواص عقیق یمن بسیار سفارش شده است. فوائد و خواص انگشتر عقیق در بسیاری از کتب حدیثی شیعه فصل مستقلی را به خود اختصاص داده و این نشانگر اهمیت ویژه ی آن در اسلام است.

در ادامه مجموعه ای از احادیث در مورد ویژگی های سنگ عقیق، فوائد و خواص عقیق را گردآوری کرده ایم:

خواص عقیق یمن در احادیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«انگشتر عقیق به دست کنید. تا زمانی که انگشتر عقیق به دست دارید، غمی به شما نخواهد رسید».[1]

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«انگشتر عقیق به دست کنید. عقیق با برکت است و هر کس انگشتر عقیق به دست داشته باشد امید است که عاقبت به خیر شود».[2]

مردی از حمله ی راهزنان خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله شکایت کرد. ایشان فرمود: چرا انگشتر عقیق به دست نمی کنی؟ عقیق تو را از هر خطری حفظ می کند».[3]

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

«ای علی! انگشتر به دست راست کن. چرا که فضیلتی است از خداوند برای مقربین درگاهش. امام علی علیه السلام پرسید: چه انگشتری به دست داشته باشم؟ ایشان پاسخ داد: عقیق قرمز. چرا که اولین کوهی بود که به ربوبیت پروردگار، به نبوت من، به وصایت تو، به امامت فرزندان تو، به بهشتی بودن شیعیان تو و به جهنمی بودن دشمنان تو شهادت داد».[4]

ویژگی های سنگ عقیق در احادیث امام علی علیه السلام

امام علی علیه السلام در مورد خواص عقیق فرمود:

«انگشتر عقیق جزع یمانی به دست داشته باشید. جزع یمانی مکر شیاطین را دفع می کند».[5]

امام علی علیه السلام چهار انگشتر داشتند. یاقوت به خاطر فضیلتش، فیروزه برای یاری اش، حدید چینی برای قدرتش و عقیق برای محافظتش. نقش روی یاقوت ایشان «لا اله الا الله الملک الحق المبین»، نقش روی فیروزه «الله الملک الحق»، نقش روی حدید «العزة لله جمیعا» و نقش عقیق ایشان «ما شاء الله لا قوة الا بالله استغفر الله» بود.[6]

فوائد و خواص انگشتر عقیق از دیر باز مورد توجه بزرگان و برگزیدگان الهی بوده است. امام حسین علیه السلام در مورد ویژگی های سنگ عقیق فرمود:

«وقتی که خداوند عز و جل موسی بن عمران را آفرید با او در طور سیناء سخن گفت. سپس به زمین توجه فرمود و از نور خود عقیق را آفرید. آنگاه فرمود: به خود قسم یاد می کنم، در بین دوستداران علی علیه السلام، دستی که در آن عقیق باشد را در آتش نسوزانم».[7]

 
ویژگی های سنگ عقیق
فوائد و خواص انگشتر عقیق در احادیث امام سجاد علیه السلام

در رابطه با فوائد و خواص انگشتر عقیق ربیعه اینگونه نقل می کند:

«در دست علی بن الحسین علیه السلام نگین عقیقی دیدم. از ایشان درباره ی آن پرسیدم. فرمود: «عقیق رومی است. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرموده است هر کس انگشتر عقیق به دست داشته باشد حوائجش برآورده خواهند شد».[8]

امام سجاد علیه السلام در مورد خواص عقیق فرمود:

«هر کس انگشتر عقیق داشته باشد و روی نگین آن حک شده باشد «محمد نبی الله و علی ولی الله»، خداوند او را از مرگ بد حفظ می کند. او بر فطرت توحیدی (خداشناس) خواهد مرد».[9]

امام باقر علیه السلام از کنار مردی عبور کردند که مأموران به او شلاق می زدند. ایشان فرمود: انگشتر عقیق او کجاست؟ اگر انگشتر عقیق با خود داشت شلاق نمی خورد».[10]

فوائد و خواص انگشتر عقیق در احادیث امام صادق علیه السلام

امام صادق علیه السلام فرمود:

«(به همراه داشتن) عقیق در سفر موجب امنیت می شود».[11]

امام صادق علیه السلام در مورد خواص عقیق فرمود:

«هر کس انگشتر عقیق به دست داشته باشد، فقیر نمی شود و عاقبتش جز خیر نخواهد شد».[12]

ایشان همچنین در مورد ویژگی های سنگ عقیق فرمود :

«در بین دست هایی که رو به خداوند بلند می شوند، هیچ دستی نزد خداوند محبوب تر از آن که عقیق به همراه دارد نیست».[13]

فوائد و خواص انگشتر عقیق

یکی دیگر از خواص عقیق محافظت در برابر خطر هاست. عبد الرحیم نقل می کند:

«حاکم سربازان را برای دستگیری یکی از بنی هاشم فرستاد. امام صادق علیه السلام فرمود: انگشتر عقیق به او بدهید. انگشتر را به او دادند و خطری او را تهدید نکرد».[14]

حکاکی خاص برای افزایش روزی

امام صادق علیه السلام فرمود:

«هر کس می خواهد مال و فرزند و روزی اش زیاد شود، انگشتر عقیق بگیرد. و روی آن بنویسد «ماشاء الله لا قوة الا بالله ان ترن أنا أقل منک مالا و ولدا أو نفرا و استغروا ربکم انه کان غفارا».[15]

امام کاظم علیه السلام فرمود:

«هر مؤمنی این پنج چیز را دارد: مسواک، شانه، سجاده، تسبیح ۳۴ تایی و انگشتر عقیق».[16]

احادیث امام رضا علیه السلام

امام رضا علیه السلام در مورد خواص عقیق فرمود:

«عقیق فقر را از بین برده و به همراه داشتن (انگشتر) عقیق نفاق را از بین می برد».[17]

ایشان همچنین در مورد ویژگی های سنگ عقیق فرمودند :

«هر کس با دستی که در آن عقیق است در قرعه کشی شرکت کند، بهره ی زیادی می برد».[18]

 برای مشاهده ی انگشتر های عقیق در فروشگاه رضوا اینجا را کلیک کنید.

——————————————————

[1] . صحيفة الإمام الرضا عليه السلام / 62: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ تَخَتَّمُوا بِخَوَاتِيمِ الْعَقِيقِ‏- فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَدَكُمْ غَمٌّ مَا دَامَ ذَلِكَ عَلَيْهِ».

[2] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص470: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ وَ مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ يُوشِكُ أَنْ يُقْضَى لَهُ بِالْحُسْنَى».

[3] . الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏6، ص: 471:« شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ فَقَالَ ص هَلَّا تَخَتَّمْتَ بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَحْرُسُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ».

[4] . من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏4 ؛ ص374: «يَا عَلِيُّ تَخَتَّمْ بِالْيَمِينِ فَإِنَّهَا فَضِيلَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمُقَرَّبِينَ. قَالَ بِمَ أَتَخَتَّمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ بِالْعَقِيقِ‏ الْأَحْمَرِ. فَإِنَّهُ أَوَّلُ جَبَلٍ أَقَرَّ لِلَّهِ تَعَالَى بِالرُّبُوبِيَّةِ. وَ لِيَ بِالنُّبُوَّةِ وَ لَكَ بِالْوَصِيَّةِ وَ لِوُلْدِكَ بِالْإِمَامَةِ. وَ لِشِيعَتِكَ بِالْجَنَّةِ وَ لِأَعْدَائِكَ بِالنَّار».

[5] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص472: «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ تَخَتَّمُوا بِالْجَزْعِ الْيَمَانِيِّ فَإِنَّهُ يَرُدُّ كَيْدَ مَرَدَةِ الشَّيَاطِينِ».

[6] . الخصال / ج‏1 / 199: «كَانَ لِعَلِيٍّ ع أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا. يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ وَ فَيْرُوزَجٌ لِنُصْرَتِهِ وَ الْحَدِيدُ الصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ وَ عَقِيقٌ‏ لِحِرْزِهِ. وَ كَانَ نَقْشُ الْيَاقُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ. وَ نَقْشُ الْفَيْرُوزَجِ اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ. وَ نَقْشُ الْحَدِيدِ الصِّينِيِّ الْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعاً. وَ نَقْشُ الْعَقِيقِ‏ ثَلَاثَةُ أَسْطُرٍ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ».

[7] . ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 17۵: «عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ كَلَّمَهُ عَلَى طُورِ سِينَا. ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَخَلَقَ مِنْ نُورِ وَجْهِهِ الْعَقِيقَ. ثُمَّ قَالَ آلَيْتُ بِنَفْسِي عَلَى نَفْسِي أَلَّا أُعَذِّبَ كَفَّ لَابِسِهِ إِذَا تَوَلَّى عَلِيّاً بِالنَّارِ».

[8] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص470: «عَنْ رَبِيعَةِ الرَّأْيِ قَالَ: رَأَيْتُ فِي يَدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع فَصَّ عَقِيقٍ. فَقُلْتُ مَا هَذَا الْفَصُّ فَقَالَ عَقِيقٌ رُومِيٌّ. وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ».

[9] . ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 174: «مَنْ صَاغَ خَاتَماً عَقِيقاً فَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ وَقَاهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ لَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ».

[10] . «ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 174: «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مَجْلُودٌ فَقَالَ أَيْنَ كَانَ خَاتَمُهُ الْعَقِيقُ أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مَا جُلِدَ».

[11] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص470: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ الْعَقِيقُ أَمَانٌ فِي السَّفَرِ».

[12] . الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏6، ص: 471: «كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ وَ لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ».

[13] . ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 174: «عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا عَقِيقٌ».

[14] . الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏6، ص: 471: «عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ: بَعَثَ الْوَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهاً».

[15] . جامع الأخبار(للشعيري)، ص: 134: «عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ وَ وُلْدُهُ وَ يُوَسَّعَ رِزْقُهُ عَلَيْهِ فَلْيَتَّخِذْ فَصّاً مِنْ عَقِيقٍ. وَ لْيَنْقُشْ عَلَيْهِ‏ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً أَوْ نَفَراً وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّارا».

[16] . كتاب المزار- مناسك المزار(للمفيد) / النص / 152: «عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَا يَخْلُو الْمُؤْمِنُ مِنْ خَمْسَةٍ مِسْوَاكٍ وَ مُشْطٍ وَ سَجَّادَةٍ وَ مِسْبَحَةٍ فِيهَا أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ حَبَّةً وَ خَاتَمِ عَقِيقٍ»‏.

[17] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص470: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ لُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ».

[18] . الكافي (ط – الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص470: «عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: مَنْ سَاهَمَ بِالْعَقِيقِ كَانَ سَهْمُهُ الْأَوْفَرَ».

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *